Vasile Voiculescu

Vasile Voiculescu

N?scut la 27 noiembrie 1884 ?n satul Parscov din Mun?ii Buz?ului are o oper? ce se ?ntinde pe o lung? perioad? de timp, din 1916 ?i p?n? ?n 1963.
P?n? la r?zboiul al doilea scrie poezie tradi?ionalist?. Debuteaz? la 32 ani ?n cea mai deplin? tradi?ie s?m?n?torist?. Temele ?i expresia pastreaz? ecouri din Alecsandri, Vlahu??, Cerna sau Goga.
Faptele eroice ale osta?ilor romani, peisajul rom?nesc, poemele religioase (o constant? a ?ntregii opere a lui Voiculescu ), sunt c?ntate de Voiculescu ?n poezia sa.
De asemenea poezia erotic? este foarte valoroas?, scriind o “ poezie despre iubire ?i nu de iubire “, ?n care femeia este mai mult un principiu dec?t o existen?? carnal?, poetul dep??e?te anecdoticul ?i c?nt? frumuse?ea pur?, idealic?.

?n Gr?dina Ghetsimani

Poezia face parte din volumul „P?RGA”, ap?rut ?n anul 1921, volum care marcheaz? afirmarea originalit??ii stilului lui Voiculescu. Poetul dep??e?te tradi?ionalismul s?m?n?torist prin spiritualizarea imaginii ?i ?nnoirea expresiei. Acum tehnica poetului este mai precizat?, iar relieful expresiei este mai individualizat. Scenele ?i motivele biblice nu mai sunt simple elemente decorative, ci alegorii ale nelini?tilor omului ?n aspira?ia sa c?tre Dumnezeu.
Punctul de plecare al poeziei se afl? ?n Evanghelia Sf?ntului Luca:”?i c?nd a sosit ?n acest loc, le-a zis „Rugati-v?, ca sa nu intra?i ?n ispit?”. ?i El s-a dep?rtat de ei ca la o aruncatur? de piatr? ?i ?ngenunchind Se rug?, zicind: „P?rinte, de voie?ti treac? de la Mine acest pahar…Dar nu voia Mea, ci voia Ta s? se fac?!” Iar un ?nger din cer s-a aratat Lui ?i-l ?ntarea. Iar El, fiind ?n chin de moarte mai st?ruitor se ruga. ?i sudoarea Lui s-a f?cut ca picaturi de singe care picurau la p?m?nt. ?i ridic?ndu-se din rugaciune, a venit la ucenicii Lui ?i I-a aflat adormi?i de ?ntristare.”(Luca 22,40-46).
Motivul rug?ciunii lui Isus ?n Gr?dina Ghetsimani apare frecvent ?n numeroase lucr?ri de art?. Vasile Voiculescu men?ine ?n structura poemului majoritatea detaliilor din textul biblic pe care le dezvolt? ?ntr-o ?es?tur? poetic? str?b?tut? de o mistic? devo?iune.
?n poezia de inspira?ie religioas?, imaginea lui Isus apare, de obicei, asociat? cu tema durerii, scriitorul oprindu-se asupra patimilor acestuia.
Rug?ciunea din Gr?dina Ghetsimani are loc ?naintea arest?rii lui Isus de catre escorta ?narmat?, condus? de Iuda. Poetul se opre?te asupra acestui moment, ?n care Iuda apare ?nsp?im?ntat de apropierea patimilor predestinate de Tat?l.
Poezia se organizeaz? ?n jurul elementelor ce ?in de natura dual? a lui Isus. ?naintea martiriului, Isus ezit?. ?ndoielile ?i nelini?tea, teama de moarte sunt ale omului, dep??irea momentelor de zbucium, de team?, ?in de natura divin?.
?n prima strof? poetul compune imaginea iconic? (de icoana) a lui Isus ?n Gr?dina Ghetsimani, accentu?ndu-se, spre deosebire de picturi, zbuciumul omenesc, lupta cu un destin care-l ?nsp?im?nt?.
Prin contrast vizual se pun ?n opozi?ie omenescul ?i divinul, sugerate, pe de o parte de s?ngele care reprezint? via?? terestr? ?i, pe de alt? parte, albul, simbol al purit??ii cere?ti.
Intensitatea durerii capat? propor?ii cosmice, ?ntreaga natur? fiind strabatut? de jale metafizic?.
Cele dou? strofe care urmeaz? dezvolt? tragedia Omului ?nsp?im?ntat de patimile crucific?rii, dar ?i dep??irea acestui moment prin ?n?elegerea sensului misiunii divine a lui Isus. “ Infama b?utur? “, simbol al pacatelor omenirii ce trebuie r?scumparate prin jertf?, se ascunde sub aparen?a am?gitoare a mierii, veninul se asociaz? cu dulcea?a. Lupta cu moartea...