Dacia Literara/ Alexandru Lapusneanul

DACIA LITERAR? Dacia literar? ?i programul romantismului pa?optist Programul romantismului pa?optist este „Introduc?ia“ lui Mihail Kog?lnicanu din primul num?r al revistei „Daciei literare“ 1840. E un progarm care n-a func?ionat ca un instrument de autoritate ci ca un num?r de idei acceptate prin consens pentru c? ele existau ?n modul de a g?ndi al tuturor pa?opti?tilor. Articolul ?ncepe cu o scurt? analiz? critic? a presei ?i a literaturii rom?ne de p?n? la 1840, dup? care t?n?rul de 23 de ani cu voca?ie de ctitor, construe?te ?n jurul ideii c? „rom?nii s? aib? o limb? ?i literatur? comun? pentru to?i“ un program destul de limpede:
1. Unificarea for?elor scriitorice?ti (prin editarea unei publica?ii ?n care s? fie prezenti ?i muntenii ?i modovenii ?i transilv?nenii ?i bucovinenii). 2. Imprimarea unui spirit critic obiectiv (pentru c? „literatura are trebuin?? de unire iar nu de dezbinare“). 3. Realizarea unei literaturi originale (pentru c?„traduc?iile nu fac o literatur?“, iar imita?ia „omoar? ?n noi duhul na?ional“), prin valorificarea artistic? a realit??ilor rom?ne?ti, a istoriei, a naturii ?i a folclorului. Ideea principal? a programului era revolu?ionar? din cel pu?in 3 motive: 1. accentua sentimentul unit??ii etnice. 2. provoca nevoia de extindere a sensului dintr-un plan cultural ?ntr-unul politic. 3. introducea o atitudine de responsabilitate istoric? , un obiectiv comun, care ia transformat pe to?i scriitorii timpului ?n lupt?tori, ?n militan?i ai aspira?iilor str?vechi de libertate ?i unire. Programul Daciei Literare devenit programul romantismului rom?nesc demonstreaz? spiritul creator al pa?optismului, care are revela?ia „duhului na?ional“, a specificit??ii, ajung?nd prin filiera romantic? s? redescopere r?d?cinile culturii noastre ?i s? contribuie la constituirea literaturii rom?ne originale. Tr?s?turile literaturii pa?optiste: 1.Cea dint?i tr?s?tur? este autohtonismul. Cel dint?i reper al acestei tr?s?turi este motivul etno-genezei, pe care vechii c?rturari ?l afirmaser? pentru trezirea con?tiin?ei na?ionale, iar corifeii ?colii Ardelene ca argument al marilor revendic?ri rom?ne?ti din Transilvania. Orgoliul latinit??ii ?i mitul ?ntoarcerii la originile de mult uitate impregneaz? ideologia ?i literartura pa?optist?, ceea ce-l face pe Kog?lniceanu s? denun?e „romano-mania“ unora. Teme, motive, personaje istorice sau mitologice ale trecutului daco-romanic, p?trunde ?n opera romantic? a pa?optismului d?ndu-I o not? specific?. Dou? exemple sunt edificatoare: C?ntarea Rom?niei – Alecu Russo, Umbra lui Mircea. La Cozia – Gr. Alexandrescu. ?n primul poem Al. Russo proiecteaz? lauda patriei pe fundalul mioritic al pl?smuirii poporului rom?n, prezent?nd o lupt? alegoric? ?ntre cei „?mbr?ca?i ?n fier“ ?i cei cu „piepturile goale“; ?n poezia sa Gr. Alexandrescu trece ?n ?es?tura poetic? a medita?iei nume, ecourii, aluzii istorice, extrase din acela?i spa?iu ?ndep?rtat „legioanle“ lui Traian, „uria?ul Daciei“, Decebal, contribuind la trezirea unui spirit asociativ cu func?ie educativ?. Evocarea ?nceputurilor, m?ndria romanit??ii, lauda limbii apar la to?i scriitorii pa?opti?ti. 2. Interesul pentru istoria na?ional? este tot o caracteristic? a autohtonismului, deoarece la rom?ni aceast? tem? romantic? are o specifica?ie mai aparte. Temele inspirate din istoria poporului rom?n sunt at?t de fregvente, ?nc?t au dat literaturii de la 1848 un relief deosebit. Valorificarea subiectelor istorice a dus ?i la primele izb?nzi artistice din epoc?: „Alexandru L?pu?neanu“ de Negruzzi, „Legendele istorice“ de Bolintineanu, „...